熊臧说：“此话有理。然而目今国际形势纷乱，背信弃义之事层出不穷，本王可以划拨军队，交给你带走，然而将军你平乱之后，不将一万五千军队归还于我，我将奈何兮？”

蔓子说：“楚国在巴国有难之际支援军力，靖难之后自然归还，断无据为己有之理。”

熊臧道：“较好的解决之道是以子为质，以志诚信。这也是目前国际上通行的办法。”

蔓子说：“可以，当然可以。我这就通知江州家中，把儿子送到郢都来。请即刻给我军队，救难要紧，要紧！”

熊臧说：“你儿子什么时候到，你什么时候把军队带走。你看怎么样？”

蔓子光脚走下席子，跪地拜说：“哎呀大王啊，从江州到郢都，它有八百里水路的距离啊！纵使有强人驾驶快舟日夜飞驶也得几日几夜。等我儿子来到郢都，江州早已人头落地、血染长江了啊，大王啊！”

熊臧说：“我跟你一样焦急，可我得调拨军队呢。”

蔓子说：“这样吧：再次请求大王出兵，平乱之后，我愿意割让本人驻守的巫邑、鱼邑、盐邑三座城池给楚国。大王如果怀疑我的诚信，这个兵不借也罢。大王如果还相信我，今天就让我把军队带回去。”

鱼邑含奉节、云阳，巫邑括巫山、巴东，盐邑是巫溪，是控制三峡食盐的锁钥。

楚肃公沉吟不语。

蔓子急了，接着说：“你如果到时候拿不到三座城，我把脑壳砍给你。我巴蔓子从来说话算话！”

熊臧听蔓子把话说到这个份上，出兵即可获得巴国的三个实力大邑，而且，蜀国如果灭掉巴国对楚国也太不利，答应立即出兵。

巴蔓子带着自己的五千和从楚国借来的一万五千合计两万兵马，赶回江州。

七天之后，先头部队进入嘉陵江。

原来，蜀国军队也是刚刚到达嘉陵江一线。

蜀军跋山涉水，远来疲敝，遭到愤怒的蔓子巴军迎头痛打，被先行击破。

蔓子的楚国兵马溯流而上，越来越多，部署于嘉陵江两岸，向北抵御蜀国后续军队，向南登陆江州，与巴子的戍卫部队里应外合，很快粉碎了贵族叛乱武装，恢复了原有秩序。

巴子激动地拥抱蔓子：“若非将军，巴国休矣。”遂授予蔓子相国之位。

犒劳楚军官兵之后，安排他们一批批地东下归国。蔓子却不向楚国割让土地。

楚肃公熊臧耐心等待数月光景，断定巴国蔓子是在“耍人” 。

熊臧派出使臣率领使团西上，找到蔓子，要求他兑现当初的承诺：“请蔓将军将巫邑、鱼邑、盐邑三座城池割让给楚国，由臣接收。”

鱼邑、巫邑和盐邑三座要塞，粗看是控制三峡的锁钥，细察乃是巴国经济命脉之所在，三城失去，国即失去根基，“玩完”是随即的事。

蔓子为了救巴之存亡，许“三城”给楚子，无非开个空头支票，怎么敢兑现呢。

蔓子对楚使说：“不错，我的确说过这样的话。但我老蔓，作为巴国将军，本来就守土有责，怎能私下将三座城池割让给外国呢。”

楚使说：“确实如此。然而当初也确实是将军提出割让三座城池，楚国才在自己多方危急之中，出兵救援巴国的。”

蔓子说：“那是我国遭遇危机，不得已而出之策。不过，我当初许以割让之事，一定要信守承诺，决不让你这个使臣为难。城不能割，但老蔓的头可以割。用我之头，充我之城，以谢楚王，这样可以吧？”

英雄的蔓子边说边抽出佩剑，一剑将自己的头割下来。

史籍记载这个“失信”而“守信”的奇迹曰：“蔓子乃自刎，以头授楚使。”

楚国使臣没有完成接收巴国三城的任务，只得将巴将军的头颅带回国去复命。

熊臧听罢使臣的汇报，不禁为之悚然，说：“烈士兮，蔓将军！假使我们楚国能得到蔓子这样忠勇义气的将军，又何必在乎那三座城池呢！”

熊臧命“以上卿礼”葬蔓子之头颅“于荆门山之阳” ，又建庙祭祀。

巴国则将英雄蔓将军的身躯隆重安葬于其故乡临江——今天的重庆忠县。

史籍记载蔓子之事非常简约，“周之季世，巴国有乱，将军有巴蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰:‘藉楚之灵，克弥祸难。诚许楚王城，将吾头往谢之，城不可得也。’乃自刎，以头授使。(楚)王叹曰:‘使吾得臣若巴蔓子，用城何为?’乃以上卿礼葬其头；巴国葬其身，亦以上卿礼。”

蔓子宁愿舍弃自己的头颅，也要力保巴国经济命脉不致丢失于楚，足见其忠于巴子热爱巴国之心。

但是，蔓子借兵这件事情无疑暴露了巴国的虚弱，刺激了楚国的贪欲，导致楚国势力西进，引起了随后的一连串战争。

楚国调动前曾为蔓子借去执行“援巴抗蜀”任务的一万五千楚军，再次向西进兵，占领清江流域的巴东“盐水”，拥有了巴国的东部盐业基地。

熊臧通知前方将领，将军队转为盐业工人，大力开发和销售食盐，取代巴国在三峡以东的盐业市场。

轻取巴人属地，巴人怎能忍受，转身拉起旁边的蜀国做伙伴，说，兄弟，你们不是想打仗嘛，让你们过过瘾——跟我们教训一下楚国去。

古代的国家没有守土设防的意识，大军掠过，让地方官吏宣誓效忠，就又开拔了，所以楚国占领了巴国东部大片地方，却没有留下驻军。

公元前377年，巴蜀联军没有阻碍，驾着飞舟嗖嗖地经过乌江、郁水、清江，千里跃进，像尖刀一般直插楚国心脏——兹方，今天的湖北松滋一带地方。

楚国快速发动反击，击败了远道而来的巴蜀联军。

为什么巴蜀联军能长驱直入？楚国反思，在于占领大片新的土地后没有设防。于是，吸取教训，在巴人可能前来伐楚的路上都修建哨所，有的地方修建关隘、要塞等军事壁垒，阻挡入侵者，并予以痛击。

巴国不甘心盐泉的丢失，联蜀袭楚，没有夺回所失去的，反而损失更大。

此后，楚国不断向巴国方向大举进行军事开拓，在获得巴国新的盐泉后，竟将关塞构筑到奉节的长江边上，谓之“江关” 。

巴国盐泉资源接连丢失，在经济上遭受沉重打击，国力更加不振，楚师则不断乘胜西进。

巴渝古风

后山 著

内容简介

本书著者提出了“巫、巴、庸”文化是中华文化“南源”的独特“见解”，也指出了楚文化的独特价值。

《巴渝古风》以文化比较研究专家的眼光，以长江中游子民前世今生的呼吸与脉搏，以区域性大巴蜀特有的风情、风采、风韵、风雅、风流、风骨等构成的立体、丰满的总体文化形象，以磅礴跌宕的故事情节、艺技独运的构思布局、简约与饱满臻于极致的洗练文笔和重重蕴藉的思想辉煌，给予巫文化和巴文化以大中华根文化之一的崇高历史地位，将中国历史文化著作的艺术魅力推升到了新颖动人的特殊境界。

感谢后山先生倾情尽心创作的历史文化传奇，相信读者朋友会因为这部著作而获得深远的文化发现及大不相同的阅读趣味。

目 次

第二章 众黎群巫…………………………

第三章 盐水女神…………………………

第四章 文化南源…………………………

第五章 庸濮雄师…………………………

第六章 巴楚联军…………………………

第七章 县制其始…………………………

第八章 庸人自扰…………………………

第九章 变法强兵…………………………

第十章 郡归巴渝…………………………

第十一章 强秦崛起………………………

第十二章 巴清之贡………………………

第十三章 公孙成家………………………

第十四章 峡口鏖兵………………………

第十五章 流氓治蜀………………………

《巴渝古风》索引 ………………………

著者任见简介 ……………………………

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

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后山：巴国政权危如累卵，老少皆兵亦难瓦全-《巴渝古风》036

后山：楚国的翅膀逐渐硬起来-《巴渝古风》035

后山：“变法改革”使楚国死而后生-《巴渝古风》034

后山：楚巴军团两路偷袭灭掉庸国-《巴渝古风》033

后山：庸人自扰趁灾入侵楚国数座边城-《巴渝古风》032

后山：楚穆弑父楚庄蓄势打算收拾庸国-《巴渝古风》031

后山：楚国逐鹿中原的锋头严重受挫-《巴渝古风》030

后山：巴国密切关注北方诸侯的你争我夺-《巴渝古风》029

后山：巴国以其文化先进性称雄南域-《巴渝古风》028

后山：巴国凭什么与各怀异志的列国抗衡-《巴渝古风》027

后山：楚王和巴子开创设立县制的先河-《巴渝古风》026

后山：息国请巴楚联军假意攻打自己-《巴渝古风》025

后山：捐弃旧存量倚赖，构建大河洛文化

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北师大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。