任見：影畫大師郎靜山【原創】

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照相館中的攝影匠一般為學徒出身，多數文化水準較低，藝術修養也較差，又受職業限制，即使拍得較好，也得不到藝術界的認可。

隨著可移動相機的行銷，國內出現了業餘攝影家。在照相館外的攝影家人群中，特別引人矚目的，便是以郎靜山為代表的一批知識份子，他們不惟將中國照相技術昇華為“藝術”，而且實實在在地推動了藝術攝影的加速發展。

二十世紀之初，端起相機，掌鏡藝術，開掘主題，擴展領域，融匯傳統，創新體例，郎靜山先生當為宗師。

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郎靜山12歲進入上海南洋中學讀書，清秀聰慧，深得美術教師李靖蘭賞識。

李老師非常有興趣地教郎靜山攝影原理、沖洗和曬印的技藝，自此，郎靜山和攝影藝術結下了深厚的情緣。

六年後，中學畢業的郎靜山進入位於上海的《申報》工作。這個職業選擇的起點之高，是郎靜山文化識見的一個明證。

《申報》是英國人安納斯托·美嘉（E· Major）創辦的，具有引領時代、服務全華的新聞觀念，規定華人若在版面上刊發“告白”，收費只是西人的一半，戰勝了上海的多家競爭對手。

任見：影畫大師郎靜山【原創】

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郎靜山進入報社之時，正值《申報》更新升級不久，由單面印刷改為雙面印刷，需稿量翻番，油光紙和竹連紙的採用，亦使版面與圖片愈加入目。

《申報》還出版有《瀛寰畫報》和《點石齋畫報》，專門刊載圖文內容。有志有才之士如郎靜山者，大展宏圖，正其時也。

故而，我對郎毓文女士說：“令尊一開始所從事的，就是金字塔頂上的藝術。”試想一下，在二十世紀之初，穿著雅致西裝挎著高級相機行走於上流社會，能有幾人呢？

故而，我又對“郎靜山藝術文化發展學會”的張宏聲先生說：“瀟灑文雅的申報青年攝影記者郎靜山，翩然來去于申滬的社交場合，怎能不吸引眾多知識少女的目光呢？”郎女士和張先生都笑了。

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遺憾的是，青年郎靜山由於孝敬父母，敬重媒妁，剛參加工作一年便向“婚姻”投降了一次。當然，沒幾年，他就成長了，知道怎麼做才好了。

作為中國最早的攝影記者，郎靜山很受歡迎，後為《時報》效力，創新形式的“仿畫攝影作品”令人視覺一震。

郎靜山潛心研習傳統藝術“六法”——東晉畫家謝赫提出的國畫美學法則，加以創造發揮，“攝”“制”出許多中國水墨畫韻味的風光照片，自成超逸俊秀一派，廣受好評。

隨後，郎靜山創建“華社” 、“光社” ，在時報大廈舉辦創新攝影展，受上海松江女子中學邀請在該校開設攝影課，皆為攝影教育先河之舉。

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在與郎毓文女士、張宏聲先生的會晤中，我提出了關於郎靜山藝術的“傳統合拍”說。“拍”，是郎靜山的創作過程，“合拍” ，則是郎靜山藝術的魂靈特色。

“合拍”有兩層意思。一是他的攝影藝術與中國畫藝術的“集錦” ，他一直在身體力行。“集”者“合”也“匯”也“融化”也，“錦”者“美”也。一是我所謂“合拍”——他的攝影藝術與中國傳統文化的“合拍”。

合拍，方能共振，共鳴，非常重要。中國傳統文化中的藝術美學，存在一個“感”——“覺”——“悟”的鏈條，貫穿於這一鏈條的要素，是“意”——“寫意”的“意” 。借鑒西方藝術的探究和解剖，丹青分辨、幾何透視都可以模糊，惟“意”重焉。

“意”是供人“會”的，“會”就是“感”——“覺”——“悟”的過程。

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在文化表達的“描”和“述”中，中國畫是“描”的極致和“意”的極致。

由於中國文化給郎靜山的思想打上了深深的烙印，因而他的浪漫主義藝術創作就在深厚的傳統淵藪中找到了皈依，誕生了“畫”“影”聯姻的寧馨碩果。

郎靜山始終認為：“中國的藝術應該有中國的面貌與精神。”他對民族性的摯愛，已達癡迷的地步，直到晚年，長衫一襲，布履一雙，仙風神韻，無以複增。民族藝術的精華，也就是“國粹”，便是中國畫的“意” 。

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故而，郎靜山主張：“中國畫與攝影均為平面藝術，理法相通，直接攝影可取經營之法，集錦照相可效傳模移寫之工，而物體影繪安排章法，寫意即是抽象。”

所謂國畫“六法”之美學法式，為郎靜山之“集錦攝影”的創立，起到了起始平臺的重要作用。

本人早年在紐約報章的文章中即指出，“集錦攝影”是中國傳統影畫藝術的結晶物，也成就了郎靜山作為攝影家的個人藝術氣質。

郎靜山的“集錦攝影” ，直說就是攝影與繪畫的“合美”藝術，當時他靠的是高超的暗房本領，可以肯定地說，郎先生的暗房能力，已經超越今天很多人的後期“PS”技術。

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“集錦攝影”的要點在於“意” ，特徵是浪漫和抒情的。“意”是無止境的大宇宙，歷來是中國畫家孜孜矻矻之所追求，由於追求“意”而薄弱了“形”忽略了“形”者大有人在，令人扼腕歎息。

“集錦攝影”先有了相機給定的“形” ，這個“形”為深諳傳統藝術三昧的郎靜山所用，靈魂和肉體俱得，美妙和超然並現了。

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郎靜山說：“宇宙之物，森羅萬象。其中有使人喜好者，亦有使人憎惡者，惟皆出乎造化之自然。所謂萬物並育，自不能因人好惡而存棄之。故吾國歷來畫家之作畫，雖寫一地之實景，而未嘗做刻板之描摹。類皆取其所喜而棄其所惡者，以為其理想境界。”

攝影藝術和西洋繪畫相似之處更多，故而在攝影造型藝術理論幼稚之際，很多攝影家都在比照西洋繪畫藝術來搞創作。

“集錦攝影”獨闢蹊徑，追求中國繪畫藝術的“寫意”效果，風格特徵表面上看是一種“違拗”，卻構造了實質上的非凡“創新” 。

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當然，郎靜山先生是二十世紀的攝影家，其“藝術氣息”和“時代氣息”以二十一世紀的眼睛觀之，也許不再是“觀止”。

但是，毋庸置疑，郎靜山先生、“郎氏集錦攝影”已經成為中國攝影藝術史和世界攝影藝術史上的一個“存在”。

原先我在紐約的文章中還特意討論過中國油畫家李青萍，李女士的畫作好多人不懂，其實她是個真正的藝術先鋒。

在與郎毓文女士的交談中，討論郎靜山的時候，我提到梁實秋和豐子愷，文、畫、影三人，在某種“謹慎”上，也有相通之處。

“謹慎”，當然毋需褒貶，那是安然與細心，是對藝術方向的保持與堅守。

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任見：影畫大師郎靜山与女儿郎毓文【原創】

任见

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