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在甲骨文中，“德”字多用于预决战争，占卜天意。也就是说，“德”与天意相关。“德”字目上的一竖应该是反映天人关系的——中杆，也就是“中”字。

在传说中，从颛顼到尧舜，借助于天神的权威，统治万民。禹和启，也借助神权来确立权威，说服万国——其他部落承认其统治。

“德”与“天”关系如此密切，以“德”服人的本义就明白了。

古时候所谓国家大事，在祀与戎，祭祀和争战。神权高于王权，祖宗宾于天帝。祀天、祭祖。战争中看的也是代表天意的旗帜。

“德”，还表示战利品。因而“德”又与“得”相通。

“帝”与“德”也相关。“帝”字本是花之蒂，果之生者，意谓有生物之德者。

周王朝，为了其等级制度的永久，释“德”为政治伦理。

中华权谋文化的根很深，在周朝就成形了。

1997.11，原载纽约《侨报》

后山，另名任见，出身理科，研究生为“文化比较”（北大），有《西欧史传》（6卷）《大唐上阳》（10卷）《牡丹传奇》（10卷）《洛阳城》（15卷）等著作。

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北师大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。